Nuestra América toda es producto de migraciones. Sus primeros habitantes se supone que llegaron a estas tierras después de atravesar el estrecho de Bering procedentes del nordeste asiático. Siglos más tarde, nos visitaron por el nordeste algunos escandinavos, pero fue a finales del siglo XV que «un navegante atrevido» de origen genovés, financiado por la entonces recién consolidada corona española, nos «descubrió», abriendo las puertas a la conquista de nuestros territorios y de sus primitivos habitantes por parte de las naciones europeas, interesadas primordialmente en nuestras riquezas naturales. Así, tras los conquistadores españoles, llegaron los portugueses, los ingleses, los franceses, los holandeses y, una vez estabilizada la conquista del continente, los africanos, traídos como esclavos. Luego, en distintos periodos y por una variedad de eventos en sus lugares de origen, han venido oleadas de migrantes europeos y asiáticos principalmente, además del flujo de migrantes entre los países dentro del propio continente, sobre todo hacia los EE. UU.
La migración ha sido un fenómeno constante en la historia de la humanidad, desde nuestros primitivos antepasados nómadas, migrantes perpetuos en busca de sustento, hasta las grandes corrientes de millones de desplazados que hoy atraviesan varias regiones de nuestro planeta. Los humanos, en distintos periodos y bajo diversas circunstancias, han abandonado su lugar de origen forzados por factores externos, como desastres naturales, hambrunas, persecuciones, guerras, o por voluntad propia, en búsqueda de mejores condiciones de vida. Según el World Bank’s 2023 World Development Report, se estima que hay alrededor de 184 millones de migrantes (personas que no tienen la nacionalidad del país donde viven actualmente), lo que representa 2.3% de la población mundial.
A ese tema estamos dedicándole la mayor parte de esta edición de El Ignaciano, enfocándolo desde distintos ángulos, tratando de exponer las repercusiones en la vida de las personas que pasan por esa experiencia, así como en los lugares que dejan y en aquellos a donde llegan, en un mundo cada vez más globalizado. Y eso, siempre desde la óptica del compromiso cristiano plasmado en las Sagradas Escrituras, la Tradición y la Doctrina Social de la Iglesia cuyos principios acerca de la dignidad humana, el bien común, la solidaridad y el destino universal de los bienes deben aplicarse tomando en cuenta, además de las circunstancias y legítimos intereses locales, los de la totalidad de la creciente familia humana, «Pueblo de Dios» que habita esta casa común en deterioro.
Con el elocuente título «Pueblo de Dios, inmigrante, exiliado y peregrino», Sixto García nos recuerda la tradición bíblica, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, acerca del tratamiento que debemos al migrante, y el sentido teológico de esa condición de migrante a la que todos, conscientemente o no, pertenecemos.
Lorenzo Pérez nos ofrece, bajo el título Catholic Social Teaching and Migration («La Doctrina Social de la Iglesia y la migración»), sus comentarios sobre los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, su desarrollo histórico aplicados a la migración y actualizados con la visión y aportes del papa Francisco, de acuerdo con tratamiento del tema por la profesora británica Anna Rowlands en un reciente libro.
José Luis González Miranda escribe sobre la tradición del apostolado con migrantes en la Compañía de Jesús, todas sus manifestaciones e implicaciones en la propia identidad de la congregación desde sus inicios, como en la vida del propio san Ignacio, hasta nuestros días: «La Compañía de Jesús y la migración: cinco siglos de historia».
En «La realidad de los trabajadores migrantes», Siro del Castillo hace un análisis crítico de los diversos tipos de estatus legal del migrante laboral y las condiciones que eso implica para ellos, teniendo en mente criterios cristianos recordados por el papa.
Antonio García-Crews nos habla de algunas de las leyes de inmigración en los EE. UU. y específicamente de uno de los programas más debatidos, DACA, aplicado a los llamados dreamers, bajo el título What the DACA Program Is and what Is Expected in the Future (Qué es el programa DACA y cuál es su futuro).
Silvia Muñoz, en su artículo The Law vs. the Immigrant (La ley vs. el inmigrante), explica las regulaciones que impone sobre los inmigrantes la ley SB-1718, recientemente aprobada en la Florida, EE. UU., sus posibles consecuencias para todos en ese estado, la política antinmigrante en general desarrollada por su gobernador y la necesidad de una legislación migratoria justa, acorde con lo que debe ser la actitud cristiana frente al fenómeno migratorio.
Peas of the Same Pod (Guisantes de la misma vaina) es como Elena Muller García ha titulado su reflexión sobre las divergentes y a menudo incoherentes posiciones frente al aborto y la inmigración desde su doble experiencia personal de «inmigrante menor no acompañado» bajo el programa Pedro Pan, e «hija no-planificada».
Desde Cuba, el P. Jesús Marcoleta nos transmite sus impresiones y sentimientos, como cubano y como buen pastor de su grey, acerca del fenómeno de la emigración en la isla, bajo el sugestivo título «Se van, se van… ¡se fueron!».
Con el título «El deterioro de la casa común» y continuando la reflexión sobre la encíclica Laudato si, Antonio Sowers comenta su primer capítulo, donde se analizan los distintos factores que inciden en el lamentable resultado de nuestro mal uso y abuso de los bienes naturales, lo que, entre otros efectos colaterales, ha producido «el aumento de los migrantes huyendo de la miseria empeorada por la degradación ambiental» (Laudato si, 25).
Y para contrarrestar el deterioro medioambiental, varios grupos están llevando a cabo una campaña para la siembra de árboles, lo que recogemos bajo el título «¡Siembra un árbol!» con los datos de lo logrado hasta la fecha y una exhortación a que participe. Junto a este artículo verán el Certificado otorgado al Instituto Jesuita Pedro Arrupe (IJPA) en reconocimiento por su contribución a la campaña.
La sección «De otras fuentes» recoge extractos del artículo «Papa Francisco: diez años de viaje con los migrantes y refugiados» publicado en la edición digital del 10 de marzo pasado de La Civiltà Cattolica, con sus principales ideas respecto a este tema, que seguramente encontrarán citadas en varios artículos de esta edición.
Manteniendo nuestro seguimiento al desarrollo del proceso sinodal en la Iglesia, en nuestra sección «Document» reproducimos el North American Final Document for the Continental Stage (Documento Final de Norteamérica de la Etapa Continental) seguido de algunas citas de un comentario sobre el mismo por el obispo John Stowe de Lexington, Kentucky.
Por último, queremos rendir homenaje a quienes de una manera u otra contribuyen a humanizar la experiencia de la migración en todas sus etapas y aspectos, en particular, a quienes facilitan con empatía la acogida de los migrantes y su integración en la nueva realidad que están viviendo.
EDITORIAL
The whole of America is the result of migrations. Its first inhabitants, the so-called Indians, arrived from Northeaster Asia after crossing the Bering Strait. Centuries latter some Scandinavians visited us from the Northeast, but it was not until the end of the 15th Century that a “daring navigator” financed by the then recently consolidated Spanish Crown “discovered” us, opening the gate to the conquest of our territory by the European nations interested mainly in our rich natural resources. Thus, after the Spaniards, came the Portuguese, British, French and Dutch conquerors, and once stabilized the conquest of the continent, Africans were brought as slaves. Later, during different periods and due to several events in their places of origin, waves of mainly European and Asian migrants have come, in addition to the ones moving between countries within the continent, towards the U. S. A. in particular.
Migration has been a constant event in human History, from our primitive nomad ancestors, perpetual migrants looking for survival, to the current migrant waves of millions of the displaced that crisscross several regions of our planet. Humans, during different periods and under different circumstances, have left their place of origin forced by external events, such as natural disasters, famines, persecutions, wars, or by their free will looking for a better way of life. According to the World Bank’s 2023 World Development Report, they estimate that there are around 184 million of migrants (people who do not have the nationality of the country where they are living now) which represents 2.3% of the entire world population.
We are devoting this edition of “El Ignaciano” mostly to that subject, looking at it from different angles, trying to present its effects on the lives of the persons having that experience as well as the effects on the places they leave and on those where they arrive, in an ever-increasing globalized world. And that, always from the viewpoint of the Christian commitment drawn from the Sacred Scriptures, the Tradition, and the Social Teachings of the Church whose principles related to human dignity, common good, solidarity, and the universal destination of goods need to be applied, considering, beside local circumstances and legitimate interests, those of the enlarged human family, “People of God" that inhabits this deteriorating common house.
With the eloquent title “Pueblo de Dios, inmigrante, exiliado y peregrino” (People of God, Immigrant, Exiled and Peregrine) Sixto Garcia reminds us of the biblical tradition from both the Old as well as the New Testament about the way the migrant should be treated, and the theological meaning of that condition of migrant to which all of us, consciously or not, belong.
Lorenzo Perez offers us, under the title “Catholic Social Teaching and Migration”, his comments on the principles of the Church Social Doctrine, their historical development as applied to migration, and updated with Pope Francis’s views and contributions, according to Professor Anna Rowlands’s treatment of the subject in a recent book.
José Luis González Miranda, S. J., writes about the Society of Jesus traditional apostolic work with migrants, all its aspects and implications in the actual identity of the Congregation since its very beginning, as in the life of Saint Ignatius himself, up to our times: «La Compañía de Jesús y la migración: cinco siglos de historia» (The Society of Jesus and Migration: Five Centuries of History).
In “La realidad de los trabajadores migrantes” (The Migrant Workers Situation) Siro del Castillo makes a critical analysis of various types of legal status of the migrant worker and their resulting situations, having in mind Christian principles, as reminded by the pope.
Antonio García-Crews talks about some immigration laws in the U. S. A. and particularly about one of the most debated programs, DACA, for the so called “dreamers”, under the title “What the DACA Program Is and what Is Expected in the Future.”
Silvia Muñoz, in her article “The Law vs. the Immigrant”, explains the regulations imposed on immigrants by the Law SB-1718 recently approved in Florida, U. S. A., its possible consequences for everybody in that state, the Governor's overall anti-immigrant policy, and the need for fair immigration legislation in the U. S. A in accordance with what should be the Christian attitude towards migration.
“Peas of the Same Pod” is the title given by Elena García Muller to her reflections on the incoherent attitudes regarding abortion and immigration based on her double personal experience as an “unaccompanied minor” immigrant, under the “Pedro Pan” program, and “unplanned child.”
From Cuba, Rev. Jesus Marcoleta gives us his impressions and emotions, as a Cuban and as a good shepherd of his flock, about the phenomenon of emigration from the Island, under the thought-provoking title «Se van, se van… ¡se fueron! » (They Are Leaving, They Are Leaving... They Are Gone!).
Under the title “El deterioro de la casa común” (The Damage to the Common House) and advancing the reflection over the encyclical “Laudato si”, Antonio Sowers comments on its first chapter, analyzing the different elements involved in our unfortunate misuse and abuse of natural resources, which has had, among other side effects, “the increase of migrants running away from their poverty, which has worsened due to the environmental degradation.” (Laudato si, 25)
And to counter environmental degradation several groups are carrying out a tree planting campaign, which we address under the title “Plant a Tree!” with the data about their achievements so far and a call for your participation. Next to this article you will find the Certificate granted to the Instituto Jesuita Pedro Arrupe (IJPA) in recognition of their contribution to the campaign.
The section “De otras fuentes” (From Other Sources) has excerpts from the article Pope Francis: Ten Years of Traveling with Migrants and Refugees published in the digital edition of 03-10-23 of La Civiltà Cattolica, with his main ideas regarding this topic, which you will certainly find quoted in several articles of this edition.
Keeping with the follow-up on the development of the synodal process in the Church, in our section “Document” we reproduce the North American Final Document for the Continental Stage, followed by quotes from a comment on this document by Bishop John Stowe of Lexington, Kentucky.
Finally, we would like to pay tribute to those who in one way or another contribute humanizing the experience of migration in all its stages and aspects, particularly, to those who facilitate with empathy the reception of migrants and their integration into the new reality they are living in.