El Ignaciano / Diciembre 2025

EDITORIAL

La junta editorial de El Ignaciano se ha visto enriquecida a partir de esta edición con la incorporación de dos nuevos miembros a nuestro equipo: Carmen Villafañe y Carlos Azcoitia. Les damos una muy cordial bienvenida y, a continuación, se los presentamos a ustedes, queridos lectores:

Carmen Villafañe se graduó de la Universidad de Emory en Atlanta, Georgia, obtuvo una Maestría en Teología Pastoral del Loyola Institute for Ministry, Universidad de Loyola, en Nueva Orleans y obtuvo un certificado de posgrado en Acompañamiento y Dirección Espiritual de la Universidad St. Thomas en Miami, Florida. En su trayectoria profesional ha combinado lo académico y lo ministerial en diversas instituciones educativas y organizaciones eclesiales del sur de Florida; también fue misionera en las comunidades rurales de Tabasco, México. Actualmente es ministra extraordinaria de la Sagrada Comunión en la Parroquia San Louis y participa activamente en ministerios pastorales y de justicia social en la Arquidiócesis de Miami. 

Carlos Azcoitia es Doctor en Educación con especialización en Administración Educativa por Northern Illinois University. Fue el director fundador de una nueva escuela basada en el concepto de «escuela comunitaria integral» en el barrio Little Village de Chicago, tiene una larga trayectoria al frente de la reforma educativa y ha ocupado distintos cargos en esa área en Chicago, desde Principal hasta Deputy of Education for the Chicago Public Schools.  Ha dado conferencias en varios países y escrito artículos sobre la reforma escolar; también ha colaborado anteriormente con El Ignaciano. En la actualidad, es Profesor Emerito de Educational Leadership en National Louis University. 

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Culminamos este año, que hemos dedicado a la justicia social -vinculada a las celebraciones del Jubileo de la Esperanza 2025 y a la orientación que el P. Arrupe quiso dar a la Compañía de Jesús- centrando esta edición en su aplicación en dos temas principales: la inteligencia artificial y el cuidado de la casa común a través de la agroecología y los resultados de la COP30.

Al mismo tiempo, no podemos dejar de prestar atención a temas relacionados con el pontificado de León XIV, la continuidad del proceso sinodal, y a una miscelánea de temas de actualidad.

El desarrollo y el auge de la tecnología conocida como «Inteligencia artificial» o AI (por sus siglas en inglés, Artificial Intelligence) ha producido reacciones tanto en el ámbito científico como en el filosófico y teológico dada la incidencia que esa tecnología tendrá cada vez más en nuestras vidas: en nuestras interacciones sociales, la educación, el trabajo, por mencionar solo algunos. Este tema ha merecido la atención del Vaticano (documento Antiqua et nova) y de los obispos de EE. UU., y es tratado en los artículos siguientes:

Alfredo Romagosa comenta el documento Antiqua et nova del Vaticano en un artículo titulado «Challenges and Opportunities of Artificial Intelligence» (Retos y oportunidades de la inteligencia artificial, que, en palabras del autor, se propone ser la primera parte de una serie continua sobre el tema, que tratará de mantener al público de esta revista al día sobre este tema tan importante».    

El artículo de Jorge Rodríguez titulado «Renewing the Ark of Noah for the Age of Artificial Intelligence» (Renovando el Arca de Noé para la era de la inteligencia artificial) trata de «cómo el rápido auge de la inteligencia artificial (IA) invita a una nueva interpretación del Arca de Noé como símbolo significativo para afrontar las oportunidades y los retos de la IA en nuestra era», con referencias al desarrollo tecnológico de la humanidad y consideraciones a la luz de las doctrinas de la Iglesia.

La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB por sus siglas en inglés, United States Conference of Catholic Bishops) dirigió una carta al Congreso con «algunos principios y recomendaciones políticas relacionadas con la inteligencia artificial (IA)», como «pastores a quienes se nos ha confiado la preocupación por la vida y la dignidad de la persona humana y el bien común», que recogemos en nuestros DOCUMENTOS.

En el cuidado de «la casa común», esta vez nos ocupamos de la agroecología, que trata de «la labranza y el mantenimiento» de sus productos y de la propia tierra de forma sostenible, tema de vital relevancia, ya que puede afectar a todos los aspectos de nuestra vida, desde los hábitos alimenticios saludables hasta la forma en que organizamos la producción, cómo construimos nuestro hábitat y verdaderas comunidades de personas solidarias entre ellas y con su entorno. A esos temas se refiere el siguiente material:

Tras una consideración personal acerca del impacto que el libro le ha causado, Antonio Sowers reseña el contenido de «Cristianismo y Agroecología» (publicado en línea por Cambridge University Press el 17 de junio de 2025). En este libro, Matthew Philipp Whelan expone la relación entre la Doctrina Social de la Iglesia y la agroecología, sus puntos de encuentro y sus divergencias, bajo el criterio de los aportes complementarios entre ambas disciplinas en beneficio de la sostenibilidad de una actividad humana tan importante, como parte de la lucha contra la cultura de la explotación indiscriminada de los bienes de la creación y sus consecuencias negativas para el medio ambiente y la sociedad.

Nuestra sección DE OTRAS FUENTES reproduce el artículo titulado «Agroecology as a path to justice: “How we treat the Earth is how we treat each other”» (La agroecología como camino hacia la justicia: «La forma en que tratamos a la Tierra es la forma en que nos tratamos unos a otros»), por Francesca Merlo, publicado en Vatican News el pasado 1 de septiembre, sobre el movimiento global para regenerar la tierra y los medios de vida de los agricultores que conforma una poderosa red de resiliencia ecológica, económica y social que está creando coaliciones entre continentes y diversos sectores económicos, financieros, gubernamentales y sociales, y una Academia Global para ofrecer diversos tipos de formación, desde el cultivo hasta el emprendimiento y gestión empresarial. En palabras del autor, «no se trata de un retorno nostálgico a “cómo eran las cosas”-, sino algo innovador, científico».

En los seis meses desde que asumió el pontificado, Leon XIV se ha manifestado abundantemente sobre diversos temas de la actualidad de la vida de la Iglesia y de su presencia en el mundo, como la búsqueda de soluciones de paz en los actuales conflictos bélicos en varias regiones, contra el armamentismo de las naciones, la deuda ecológica con las naciones menos favorecidas, la opción preferencial por los pobres, el ecumenismo y las relaciones con otras religiones, entre otros, promoviendo una Iglesia unida y abierta, símbolo de paz para el mundo.

Sixto García, en un artículo titulado «Dilexi te: ontología de la Iglesia» comenta, con abundantes citas del documento, esa exhortación apostólica que iniciara el papa Francisco, pero terminada y firmada por León XIV; el autor considera que se trata de «el primero documento de su magisterio social». Puede leer el documento en el siguiente enlace: https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/apost_exhortations/documents/20251004-dilexi-te.html  

Mantenemos nuestro interés en la continuidad del proceso sinodal que vive la Iglesia, ahora en su etapa de implementación local durante el periodo junio 2025-diciembre 2026, brindándoles la siguiente información y artículo al respecto:

El 20 de octubre de 2025, el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) puso en marcha una plataforma global de formación digital (https://together.celam.org) dedicada al estudio y aplicación del Documento Final del Sínodo sobre la Sinodalidad que cuenta con expertos internacionales, muchos de los cuales han participado directamente en el Sínodo sobre la Sinodalidad y en el Sínodo de la Iglesia en Italia.

El 17 de noviembre, los Grupos de Estudio -establecidos por el papa Francisco en marzo de 2024- han presentado informes provisionales sobre el trabajo realizado hasta la fecha, a partir de la conclusión del Sínodo sobre la Sinodalidad. La fecha límite para entregar los informes finales a Leo XIV se ha fijado para el 31 de diciembre. Entre los temas tratados se encuentran la misión digital, el papel de la mujer, el ecumenismo, la poligamia, la liturgia, el ministerio de los nuncios y la selección de obispos.

Ellie Hidalgo titula su artículo «Expanding the Diaconate is Essential for a Church Accompanying Migrants, Families, and the Poor» (Ampliar el diaconado es esencial para una Iglesia que acompaña a los migrantes, las familias y los pobres) en el que argumenta la importancia y necesidad de hombres y mujeres diáconos en la labor pastoral de la Iglesia, y desarrolla el tema hasta el proceso sinodal actual.

Varios acontecimientos en diversos ámbitos, como los conflictos armados, algunas políticas del gobierno de EE. UU., los atentados a políticos, los tiroteos en escuelas e iglesias y hasta algunas propagandas televisivas -entre otros- reflejan situaciones de violencia contrarias a los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia. El siguiente material se refiere a ese tema.

En nuestra sección DE OTRAS FUENTES reproducimos estos artículos:

Con el título «Jesús ante los instigadores del miedo, el odio y la violencia», Religión Digital publicó el pasado 12 de septiembre un artículo de Guillermo Jesús Kowalski en el que destaca la actitud de Jesús -que, por ende, debería ser la de los cristianos- a favor de las víctimas en distintas instancias.

La revista America Magazine publicó el 2 de septiembre un artículo de William Michael Treanor y Amy Uelmen titulado «At Jesuit universities, the government’s D.E.I. crackdown is an attack on religious freedom» (En las universidades jesuitas, la represión del gubernamental a través del D.E.I. es un ataque a la libertad religiosa) en el que los autores sustancian detalladamente su denuncia contra  la investigación abierta por una oficina federal sobre el contenido del plan de estudios de la Universidad de Georgetown «como una amenaza de primer orden para los valores de la Primera Enmienda de la nación».

Nuestra sección DOCUMENTOS incluye la homilía del cardenal McElroy, arzobispo de la catedral de S. Mateo Apóstol, Washington, D. C., en la misa por el 111º Día Mundial del Migrante y del Refugiado celebrada el pasado 28 de septiembre, y el Mensaje Pastoral Especial de los obispos estadounidenses desde su asamblea anual el 12 de noviembre. Ambos se refirieren a la política migratoria del gobierno de EE. UU. y sus efectos negativos en contra de la dignidad de las personas, la libertad religiosa y la vida parroquial.

Nos interesa dar a conocer algunas experiencias vividas por nuestros lectores relacionadas con su espiritualidad, su vocación de servicio y actividades a favor de la justicia social. Los exhortamos a que nos envíen sus vivencias que publicaremos bajo el titulo TESTIMONIO. Reseñamos a continuación la primera entrega.

Carlos Azcoitia escribe un artículo titulado «Vivencias de mi primer viaje a Cuba» (Experiences from my first trip to Cuba) en el que recuerda su salida cuando niño, el exilio en familia y las experiencias del regreso a su patria, cargadas de emoción y generadoras de un compromiso, no como «un turista de la nostalgia», sino como «un instrumento de esperanza» a través de acciones concretas.

La RELIGIOSIDAD POPULAR, entendida como las formas con las que el pueblo llano manifiesta su fe religiosa, incluye prácticas con elementos del folclore propio de las distintas culturas en esas manifestaciones de fe asociadas a festividades de la Iglesia, como Navidad, Semana Santa, alguna manifestación de la Virgen o un santo patrón de la localidad. El papa Francisco se refirió en numerosas ocasiones a la importancia de esas prácticas como un medio de alentar y mantener viva esa fe. Queremos dar a conocer distintas manifestaciones locales de fe y exhortamos a nuestros lectores que escriban sobre alguna que conozcan. Un ejemplo de esto es «La paradura del Niño» que se celebra en los Andes venezolanos tras las fiestas navideñas, y que Enrique Rodríguez describe en un artículo con ese nombre.           

En FUE NOTICIA / IT WAS NEWS recogemos «noticias» -que lo fueron durante el trimestre anterior- relacionadas con la vida de la Iglesia y de acontecimientos relacionados con su presencia en el mundo, según aparecieron en varios medios de comunicación.

Finalmente, queremos desearles a todos muchas bendiciones en la Navidad y que en el 2026 logremos avanzar en la construcción de un mundo donde reinen la dignidad de las personas, el bien común y el cuidado de la creación, es decir, un mundo más cristiano.

NUESTRA OPINIÓN

De acuerdo con la doctrina cristiana, todo ser humano tiene un “documento de identidad” válido desde su concepción hasta su muerte natural, concedido por el Creador, que le confiere el derecho a una vida digna en este mundo. Quienes le quiten la vida o lo maltraten de cualquier forma o por cualquier motivo no actúan como cristianos. La persecución, encarcelamiento, maltratos y deportación de inmigrantes, «ilegales» o no; los ataques indiscriminados de embarcaciones supuestamente en actividad delictiva y la muerte de sus ocupantes sin juicio previo; las guerras de ocupación territorial y la destrucción y muerte de algún enemigo político o etnia van en contra de la doctrina cristiana.

La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB, por sus siglas en inglés, United States Conference of Catholic Bishops) eligió un nuevo presidente y vicepresidente durante su asamblea de noviembre y emitió un contundente Mensaje Pastoral Especial en el que expresa su preocupación por el impacto de la política migratoria del gobierno sobre los inmigrantes (https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2025-11/obispos-eeuu-mensaje-pastoral-migrantes-estamos-con-ustedes.html). Confiamos en que este documento sea una señal de que la Iglesia estadounidense ofrecerá un liderazgo de esperanza frente a los abusos autoritarios de la política gubernamental, a favor de la dignidad y los derechos de las personas, y del bien común. Igualmente, esperamos que la renovada conferencia episcopal impulse el proceso sinodal en su etapa de implementación local y apoye las prioridades pastorales del papa León XIV.

Por su parte, según informó la agencia noticiera EFE el pasado 26 de octubre desde San Juan, Puerto Rico, la Conferencia Episcopal de Obispos de las Antillas, que reúne a líderes religiosos católicos de esta zona caribeña, se ha manifestado a través de sus obispos sobre los ataques a embarcaciones en el Caribe por parte de EE. UU.:

«La Conferencia Episcopal de Obispos de las Antillas ha expresado su preocupación en un comunicado ante el aumento de tropas estadounidenses en el Caribe, bajo el argumento de combatir el narcotráfico: «Los objetivos de asegurar fronteras y la eliminación del narcotráfico deben perseguirse con respeto a la ley y a la dignidad de la vida humana… Nuestras islas dependen del mar para pescar, pero también este mar es vital para el turismo, para el tránsito de bienes y servicios, para todo tipo de desarrollo económico y social… La presencia de los buques de guerra y la perturbación de los medios de vida marítimos en nuestras aguas caribeñas representan “amenazas reales e inmediatas” para la estabilidad y el bienestar de nuestras naciones», dice la carta de los obispos antillanos». (https://aecbishops.org/press-release-the-bishops-of-the-aec-express-deep-concern-over-the-military-build-up-in-the-southern-caribbean/)

Esos ataques a embarcaciones en aguas internacionales del Caribe y el Pacífico y la muerte de sus ocupantes -hasta ahora cerca de 80 casos y de un centenar de muertos, presuntos traficantes de drogas- contrastan con la política de la actual administración de EE. UU. que ha propuesto acuerdos para terminar los conflictos armados en Ucrania y Gaza.  

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El Ignaciano es producto de la labor de un equipo editorial y de quienes colaboran con sus artículos -todos en calidad de voluntarios-, pero la parte técnica de su página web genera los gastos siguientes:

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EDITORIAL

The editorial board of “El Ignaciano” has been enriched with the addition of two new members to our team: Carmen Villafañe and Carlos Azcoitia. We extend a warm welcome to them and now introduce them to you, dear readers:

Carmen Villafañe graduated from Emory University, Atlanta, Georgia, earned a Master Degree in Pastoral Theology from the Loyola Institute for Ministry, Loyola, New Orleans and received a post-graduate certificate in Spiritual Accompaniment & Direction offered by St. Thomas University, Miami. Throughout her professional career, she has combined academic and ministerial work in various educational institutions and church organizations in South Florida; she also was a missionary in rural communities in Tabasco, Mexico. She is currently active as an Extraordinary Minister of Communion at St. Louis Parish and pastoral, social justice related ministries in the Archdiocese of Miami.

Carlos Azcoitia holds a PhD in Education with a specialization in Educational Administration from Northern Illinois University. He was the Founding Principal of a new “Comprehensive Community School” concept on Chicago’s Little Village Neighborhood, has a long history of being in the forefront of educational reform and has held various positions in that field in Chicago, ranging from Principal to Deputy of Education for the Chicago Public Schools. He has given lectures in several countries and written articles on school reform; he has also previously contributed to “El Ignaciano”. He is currently Professor Emeritus of Educational Leadership at Louis National University. 

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We conclude this year, which we have dedicated to social justice  —linked to the celebrations of the Jubilee of Hope 2025 and the direction that Fr. Arrupe wanted to give to the Society of Jesus— by focusing this edition on its application in two main themes: artificial intelligence and caring for our common home through agroecology and the outcomes of COP30.

At the same time, we cannot fail to pay attention to issues related to the pontificate of Leo XIV, the continuity of the synodal process, and a variety of current topics.

The development and rise of technology known as “artificial intelligence” or AI has sparked reactions in scientific, philosophical and theological circles given the increasing impact this technology will have on our lives: in our social interactions, education, work, and healthcare, to name just a few.. This issue has attracted the attention of the Vatican (Antiqua et nova) and of the bishops of the United States, and is discussed in the following articles:

Alfredo Romagosa comments on the Vatican's “Antiqua et nova” document in an article entitled “Challenges and Opportunities of Artificial Intelligence” intended to be the first part of an ongoing series on the subject, which will try to keep the audience of this journal updated on this very important topic.”

Jorge Rodríguez’s article, entitled “Renewing the Ark of Noah for the Age of Artificial Intelligence,” addresses “ how the rapid rise of artificial intelligence (AI) invites a renewed understanding of Noah’s Ark as a meaningful symbol for navigating the opportunities and challenges of AI in our age,” with references to humanity's technological development and considerations in light of Church doctrine.

The United States Conference of Catholic Bishops, USCCB, sent a letter to Congress with “some principles and policy recommendations related to artificial intelligence (AI),” as “shepherds entrusted with concern for the life and dignity of the human person and the common good” which we include in our DOCUMENTS. 

In caring for our “common home,” this time we focus on agroecology, which deals with the “cultivation and maintenance” of its products and the land itself in a sustainable manner, a topic of vital importance, as it can affect all aspects of our lives, from healthy eating habits to the way we organize production, how we build our habitat, and true communities of people who are supportive of each other and their environment. The following material refers to these topics:

After personal reflection on the impact the book has had on him, Antonio Sowers reviews the content of “Christianity and Agroecology” (published online by Cambridge University Press on June 17, 2025). In this book, Matthew Philipp Whelan explores the relationship between the Church Social Teachings and agroecology, their points of convergence and divergence, based on the complementary contributions of both disciplines to the sustainability of such an important human activity, as part of the fight against the culture of indiscriminate exploitation of the goods of creation and its negative consequences for the environment and society.

Our section FROM OTHER SOURCES reproduces the article entitled “Agroecology as a path to justice: ‘How we treat the Earth is how we treat each other’” by Francesca Merlo, published in Vatican News on September 1, about the global movement to regenerate the land and farmers' livelihoods, which forms a powerful network of ecological, economic, and social resilience which is creating coalitions between continents and various economic, financial, governmental, and social sectors, and a Global Academy to offer various types of training, from cultivation to entrepreneurship and business management. In the author's words, “it is not a nostalgic return to ‘how things used to be,’ but something innovative and scientific.”

In the six months since he assumed the papacy, Leo XIV has spoken extensively on various current issues concerning both the life of the Church and its presence in the world such as the search for peaceful solutions to the current conflicts in various regions, opposition to the arms race, the ecological debt owed to less favored nations, the preferential option for the poor, ecumenism, and relations with other religions, among others, promoting a united and open Church, a symbol of peace for the world.

 Sixto García, in an article entitled “Dilexi te: ontology of the Church,” comments -with abundant quotations from the document- on that apostolic exhortation initiated by Pope Francis but completed and signed by Leo XIV, considering it “the first document of his social teaching.” The author considers it to be “the first document of his social teaching.” You can read the document at the following link:

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/apost_exhortations/documents/20251004-dilexi-te.html

We remain interested in the continuity of the synodal process that the Church is undergoing, now in its local implementation stage during the period June 2025-December 2026 and we offer the following information and article on the subject:

On October 20, 2025, the Latin American and Caribbean Episcopal Council (CELAM) launched a global digital training platform (https://together.celam.org) dedicated to the study and application of the Final Document of the Synod on Synodality which features international experts, many of whom have participated directly in the Synod on Synodality and the Synod of the Church in Italy.

On November 17, the Study Groups -established by Pope Francis in March 2024- have delivered interim reports on the work carried out so far, starting from the conclusion of the Synod on Synodality. The deadline for delivering the final reports to Leo XIV has been set for 31 December. Among the topics covered are the digital mission, the role of women, ecumenism, polygamy, liturgy, the ministry of nuncios, and the selection of bishops.

Ellie Hidalgo titles her article «Expanding the Diaconate is Essential for a Church Accompanying Migrants, Families, and the Poor» in which she argues the importance and necessity of male and female deacons in the pastoral work of the Church, and develops the theme up to the current synodal process.

Various events in different areas, such as armed conflicts, some US government policies, political attacks, shootings in schools and churches, and even some television advertisements, among others, reflect situations of violence contrary to the fundamental principles of Social Teachings of the Church. The following material refers to that topic.

In our section FROM OTHER SOURCES, we reproduce these articles:

Under the title «Jesús ante los instigadores del miedo, el odio y la violencia»  (Jesus before the instigators of fear, hatred, and violence) “Religión Digital” published on September 12, 2025, an article by Guillermo Jesús Kowalski, in which he highlights the attitude of Jesus —which, therefore, should be that of Christians— in favor of victims in different situations.

On September 2, America Magazine published an article by William Michael Treanor and Amy Uelmen entitled “At Jesuit universities, the government’s D.E.I. crackdown is an attack on religious freedom” in which the authors detail their complaint against the investigation opened by a federal agency into the content of Georgetown University's curriculum “as a threat of the highest order to the nation’s First Amendment values”.

Our DOCUMENTS section includes the homely by Cardinal McElroy, Archbishop of Washington Cathedral of St. Matthew the Apostle, Washington, DC, at the mass for the 111th World Day of Migrants and Refugees celebrated on September 28, and a Special Pastoral Message from the U.S. bishops at their November 12 assembly. Both refer to the US government's immigration policy and its negative effects on human dignity, religious freedom, and parish life.

We are interested in sharing some of our readers' experiences related to their spirituality, their vocation of service, and their activities in support of social justice. We encourage you to send us your experiences, which we will publish under the title TESTIMONY. Below is the first installment. 

Carlos Azcoitia writes an article entitled “Experiences from my first trip to Cuba” (Experiences from my first trip to Cuba) in which he recalls his departure as a child, his family's exile, and his experiences upon returning to his homeland, filled with emotion, which led to a commitment, not as a “tourist of nostalgia,” but as an “instrument of hope” through concrete actions.

Religiousness or popular piety, understood as the ways in which the common people manifest their religious faith, includes practices with elements of folklore typical of different cultures in those manifestations of faith associated with Church festivities, such as Christmas, Easter, any apparition of the Virgin Mary or a local patron saint. Pope Francis referred on numerous occasions to the importance of these practices as a means of encouraging and keeping the faith alive. We want to share different local manifestations of faith and encourage our readers to write about any they may know of.  An example of this is “La paradura del Niño” (The Stand-up of the Child) which is celebrated in the Venezuelan Andes after the Christmas holidays, and which Enrique Rodríguez describes in an article by that name.

In FUE NOTICIA / IT WAS NEWS, we collect “news” items—which were news during the previous quarter—related to the life of the Church and events related to its presence in the world, as they appeared in various media outlets.

Finally, we would like to wish everyone many blessings this Christmas and hope that in 2026 we will be able to move forward in building a world where human dignity, the common good, and care for creation reign supreme—in other words, a more Christian world.

OUR OPINION

According to Christian doctrine, every human being has an “identity document” valid from conception to natural death, granted by the Creator, which confers the right to a dignified life in this world. Those who take his life or mistreat him in any way or for any reason are not acting as Christians. The persecution, imprisonment, mistreatment, and deportation of immigrants, whether “illegal” or not; indiscriminate attacks on vessels allegedly engaged in criminal activity and the killing of their occupants without trial; wars of territorial occupation and the destruction and death of political enemies or ethnic groups are contrary to Christian doctrine.

The United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) elected a new president and vice president during its November meeting and issued a strong Special Pastoral Message expressing concern about the impact of the government's immigration policy on immigrants (https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2025-11/obispos-eeuu-mensaje-pastoral-migrantes-estamos-con-ustedes.html). We trust that this document will be a sign that the American Church will offer leadership of hope in the face of authoritarian abuses of government policy, in favor of the dignity and rights of individuals, and the common good. Similarly, we hope that the renewed episcopal conference will promote the synodal process in its local implementation stage and support the pastoral priorities of Pope Leo XIV.

For its part, according to a report by the EFE news agency on October 26 from San Juan, Puerto Rico, the Episcopal Conference of Bishops of the Antilles, which brings together Catholic religious leaders from this Caribbean region, has spoken out through its bishops about the attacks on ships in the Caribbean by the United States:

 “The Episcopal Conference of Bishops of the Antilles has expressed its concern in a statement about the increase in US troops in the Caribbean, under the pretext of combating drug trafficking: "The objectives of securing borders and eliminating drug trafficking must be pursued with respect for the law and the dignity of human life... Our islands depend on the sea for fishing, but this sea is also vital for tourism, for the transit of goods and services, for all kinds of economic and social development... The presence of warships and the disruption of maritime livelihoods in our Caribbean waters represent ‘real and immediate threats’ to the stability and well-being of our nations,” says the letter from the Antillean bishops.” (https://aecbishops.org/press-release-the-bishops-of-the-aec-express-deep-concern-over-the-military-build-up-in-the-southern-caribbean/)

These attacks on vessels in international waters in the Caribbean and the Pacific and the deaths of their occupants—to date, around 80 cases and a hundred deaths, allegedly drug traffickers—contrast with the policy of the current US administration, which has proposed agreements to end the armed conflicts in Ukraine and Gaza.

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