El Ignaciano / Marzo 2026
EDITORIAL
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) establece los principios fundamentales que sustentan la justicia social: la dignidad de todas las personas y el bien común, y sirve de instrumento para dar cumplimiento a las enseñanzas de Jesús sobre el gran mandamiento, amar a Dios y al prójimo, contenidas principalmente en las bienaventuranzas del llamado Sermón de la Montaña. A su vez, la DSI orienta la acción de los cristianos en su compromiso social, lo que incluye su participación en la política, para salvaguardar el respeto a valores esenciales del cristianismo: la verdad, la vida, la justicia, la compasión, la paz, y evitar así que la Fe quede relegada a una espiritualidad abstracta, desvinculada de la actividad humana. Esos son los temas que trata la mayor parte del material de esta edición de El Ignaciano.
Las encíclicas sociales constituyen ese conjunto de enseñanzas que llamamos Doctrina Social de la Iglesia, cuyo origen suele asociarse específicamente con la encíclica Rerum Novarum, de León XIII, desarrollada posteriormente por los pontífices que le sucedieron de acuerdo con las distintas circunstancias en cada época, pero que esta enraizada en los orígenes del cristianismo. Los siguientes artículos abordan ese tema:
«La pre-historia de la Doctrina Social de la Iglesia: desde los orígenes hasta León XIII» es el título del artículo de Sixto García en el que detalla los fundamentos de la DSI desde las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia hasta la encíclica Rerum novarum del papa León XIII.
En DE OTRAS FUENTES:
Bajo el título «El compromiso con la promoción de la paz y la justicia», La Civiltà Cattolica, en su edición del 28 de noviembre 2025, comenta dos discursos del papa León XIV en el pasado mes de agosto en los que «animó a los laicos católicos a santificar el mundo de la política y a trabajar por la paz», recurriendo a los conceptos desarrollados por san Agustín en su obra La ciudad de Dios: dado que existe un vínculo entre el individuo y la comunidad, entre lo ético y lo político, entre lo espiritual y lo social, la fe tiene también una dimensión pública.
Hugo C. Gudiel García, S.J., escribió un artículo titulado «Una Teología enamorada de lo humano, crítica y subversiva, del discernimiento y de la esperanza» para Religión Digital del 24 de febrero 2024, en el que comenta la lección inaugural del doctor Patxi Alvarez de los Mozos, S.J., en la Universidad Rafael Landívar (URL) de Guatemala el 20 de febrero, titulada «Mostrar el camino hacia Dios mediante los Ejercicios Espirituales y el discernimiento. Primera preferencia apostólica universal de la Compañía de Jesús, 2019-2029».
Continuando nuestra atención al «cuidado de la casa común», publicamos los siguientes artículos :
En «Ecología y cambio climático: sobre el vórtice polar», Antonio Sowers actualiza un ensayo de Gelasia Márquez (1938 – 2025) sobre la actuación de los vórtices polares, su influencia en las alteraciones climáticas en Estados Unidos y sus consecuencias, como temperaturas extremas, lluvias Intensas en algunas áreas y sequias severas en otras.
Hemos recopilado, bajo el título «Environmental wins» (Logros medioambientales), información sobre algunas medidas locales audaces que las comunidades, ciudades, pueblos y estados están tomando para contrarrestar el daño real que han causado las políticas federales de la administración Trump al derogar medidas de protección medioambiental.
Como parte del compromiso de dar testimonio del mensaje salvador de Jesús y de difundir los valores proclamados por la DSI, además de nuestro comportamiento personal, los cristianos estamos llamados a la participación en distintas actividades, en Política inclusive. Bajo ese criterio, publicamos el siguiente material:
En su artículo, titulado «An Assessment of the First Year of the Second Administration of President Trump» (Evaluación del primer año del segundo mandato del presidente Trump), Lorenzo Pérez analiza el enfoque del gobierno del presidente Trump y cómo ha abordado algunas cuestiones importantes de política pública durante su primer año, evaluando esa gestión de gobierno desde una perspectiva económica y de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
Una Carta del presidente de la United States Conference of Catholic Bishops ((Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., USCCB) del 28 de enero 2026, está incluida en nuestra sección DOCUMENTOS.
NUESTRA OPINIÓN aborda, al cumplirse su primer aniversario, aspectos del segundo periodo presidencial de Donald Trump conflictivos con la Doctrina Social de la Iglesia, así como las prioridades del papa León XIV durante el primer año de su pontificado.
Los restantes artículos tratan una variedad de temas de igual relevancia en cuanto a la encarnación de la fe en la realidad humana:
José A. Solís-Silva comenta los criterios sobre lo que es la verdad y el sentido de la realidad humana desde el conocimiento y método científicos y desde un lenguaje meta lógico de espiritualidad como el de las artes y de la liturgia religiosa, en un artículo bajo el título «Meaning, Spirituality and the Arts» (El sentido, la espiritualidad y las artes), en el que a su vez evalúa, dentro del lenguaje litúrgico, la efectividad en las jóvenes generaciones de las homilías que solemos escuchar en las celebraciones eucarísticas.
«Rhythmic Permanence in an Age of Acceleration» (La permanencia rítmica en una era de aceleración) ha titulado Jorge Rodríguez su artículo, en el que -usando las propias palabras del autor- «reflexiona sobre el efecto que la inteligencia artificial tiene en nuestra vida cotidiana, en particular los efectos humanos y espirituales de la aceleración contemporánea, y propone la “permanencia rítmica” como una forma de restaurar la integridad a lo largo del tiempo».
«Cómo nos transformamos para obtener logros académicos, comunitarios y personales: un camino de propósito, servicio y trascendencia» ha titulado Carlos Azcoitia un inspirador artículo en el que resalta la importancia del educador y de una educación transformadora que involucre a las familias y la comunidad en un proceso que refleje la diversidad y características locales, «guiada por el amor, la compasión y la fe inquebrantable en el potencial infinito de cada ser humano».
Una de las formas más arraigadas de manifestación de la religiosidad popular característica del pueblo andaluz en España durante las celebraciones de Semana Santa es «La saeta» y, con ese título, Enrique Rodríguez le dedica un artículo.
En nuestra sección DOCUMENTOS publicamos las cartas de los obispos de EE. UU., Cuba y Venezuela de comienzos de este año en las que se refieren a situaciones de las políticas gubernamentales en sus respectivos países, relacionadas con los principios de la Doctrina Social de la Iglesia:
Cartas del presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB) y de tres cardenales, enero 2026.
Mensaje de los obispos católicos de Cuba a todos los cubanos de buena voluntad, 31 de enero 2026.
Exhortación pastoral de la Conferencia Episcopal Venezolana, 9 de febrero 2026.
En FUE NOTICIA / IT WAS NEWS recogemos «noticias» -que lo fueron durante el trimestre anterior- sobre la vida de la Iglesia y de acontecimientos relacionados con su presencia en el mundo, según aparecieron en varios medios de comunicación.
Finalmente, queremos desearles a todos un periodo de Cuaresma y una Semana Santa en que podamos hacer un examen de conciencia y su correspondiente propósito de enmienda de acuerdo con las palabras de León XIV en el último párrafo de su mensaje para esta Cuaresma:
«Queridos hermanos, pidamos la gracia de vivir una Cuaresma que haga más atento nuestro oído a Dios y a los más necesitados. Pidamos la fuerza de un ayuno que alcance también a la lengua, para que disminuyan las palabras que hieren y crezca el espacio para la voz de los demás. Y comprometámonos para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde el grito de los que sufren encuentre acogida y la escucha genere caminos de liberación, haciéndonos más dispuestos y diligentes para contribuir a edificar la civilización del amor».
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NUESTRA OPINIÓN
El deber ciudadano de participar en Política -con mayúscula- como parte del compromiso cristiano de difundir el mensaje salvador de Jesús y, en particular, los valores que inspiran la Doctrina Social de la Iglesia, nos llevan a comentar algunas características fundamentales de las políticas del gobierno del presidente Trump durante el primer año de su segundo mandato, que están en conflicto con el respeto a la dignidad humana, el bien común, y la búsqueda de la justicia y la paz, tanto en esta nación como en sus relaciones con el resto del mundo.
Aparte de algunas de las políticas económicas analizadas ya en el artículo de Lorenzo Pérez de esta edición, el conjunto de acciones de la administración Trump durante el pasado año apuntan hacia un estilo autocrático de gobierno, manifestado de diversas formas y a distintos niveles, como son, entre otras:
El abuso de poder a través de medidas (demandas, presiones, militarización de ciudades) contra los que considera sus enemigos del pasado o rivales en el presente (exfuncionarios públicos, medios de comunicación, universidades, instituciones culturales) y decisiones a favor de quienes lo han financiado o apoyado (amnistías, nombramientos, adjudicación de proyectos), en beneficio de intereses particulares y en detrimento del bien común, creando un clima de incertidumbre y temor.
El desprecio por la vida y la dignidad de la persona, como la de quienes han sido víctimas de la forma violenta en que se ejecuta la política migratoria, las deportaciones y las condiciones deplorables en que se encuentran los detenidos, así como en la destrucción de embarcaciones de supuestos traficantes de drogas (sin evidencia) y su muerte; el fin no justifica los medios.
El abandono de programas de ayuda humanitaria internacional en materia de alimentos y sanidad indispensables para la sobrevivencia de personas vulnerables en distintas regiones del planeta, y la derogación de leyes y programas nacionales promotores de medidas contra las causas del cambio climático y a favor de la protección de la casa común.
Durante su primer año en la Cátedra de Pedro, el papa León XIV ha hecho de la defensa por la paz mundial la principal característica de su pontificado, seguida de sus manifestaciones a favor de la justicia social y de los más vulnerables: los niños, las personas con discapacidad, los enfermos, los ancianos, los migrantes, las víctimas de las guerras, de los desastres naturales y del tráfico de personas, como en su exhortación apostólica Dilexi te. A su vez, en el ámbito propiamente eclesial, destacan: en el plano ecuménico, sus relaciones con las iglesias orientales -incluyendo su primer viaje a Turquía y al Líbano-; y dar continuidad al proceso sinodal. Cabe también señalar la importancia de la catequesis sobre los documentos del concilio Vaticano II que está llevando a cabo durante sus audiencias públicas.
Recordamos sus palabras en la audiencia con periodistas y medios de comunicación de todo el mundo, al comienzo de su pontificado, cuando hizo referencia a su predecesor, el papa Francisco, con un llamado a desarmar el lenguaje:
«No necesitamos una comunicación atronadora, musculosa, sino más bien una comunicación capaz de escuchar, de recoger la voz de los débiles que no tienen voz. Desarmemos las palabras y ayudaremos a desarmar la Tierra».
A su vez, el estadounidense León XIV ha ido nombrando en algunas diócesis de EE. UU. nuevos prelados que parecen estar acordes con el carácter que le ha querido imprimir a su pontificado, en una la Iglesia local que parece reflejar, en el mejor de los casos, muy tímidamente y solo a través de algunos obispos su adhesión a las directrices del Sumo Pontífice para la Iglesia universal.
La Junta Editorial
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EDITORIAL
The Catholic Social Teaching (CST) establishes the fundamental principles that underpin social justice: the dignity of all people and the common good and serves as an instrument for fulfilling Jesus' teachings on the great commandment, to love God and neighbor, contained mainly in the Beatitudes of the Sermon on the Mount. In turn, the CST guides Christians in their social commitment, which includes their participation in politics, to safeguard respect for the essential values of Christianity: truth, life, justice, compassion, peace, and thus prevent Faith from being relegated to an abstract spirituality disconnected from human activity. These are the topics covered in most of the material in this edition of El Ignaciano.
Social encyclicals constitute the body of teachings we call the Catholic Social Teaching, whose origin is usually associated specifically with Leo XIII's encyclical “Rerum Novarum”, subsequently developed by the popes who succeeded him, in accordance with the different circumstances of each era, but which reflects the sentiment of the Church since its beginning.
«La pre-historia de la Doctrina Social de la Iglesia: desde los orígenes hasta León XIII» (The Prehistory of the Social Doctrine of the Church: From Its Origins to Leo XIII) is the title of Sixto García's article, in which he details the foundations of the SDC from the Holy Scriptures and the Church Fathers to Pope Leo XIII's encyclical “Rerum novarum.”
In FROM OTHER SOURCES:
Under the title “El compromiso con la promoción de la paz y la justicia”(Commitment to the promotion of peace and justice) La Civiltà Cattolica, in its November 28, 2025 edition, comments on two speeches given by Pope Leo XIV last August, in which he “encouraged lay Catholics to sanctify the world of politics and work for peace,” drawing on the concepts developed by St. Augustine in his work The City of God: Given that there is a link between the individual and the community, between the ethical and the political, between the spiritual and the social, faith also has a public dimension.
Hugo C. Gudiel García, S.J., wrote an article entitled “Una Teología enamorada de lo humano, crítica y subversiva, del discernimiento y de la esperanza” (A Theology in Love with Humanity, Critical and Subversive, of Discernment and Hope), for Religión Digital on February 24, 2024, in which he comments on the inaugural lecture given by Dr. Patxi Alvarez de los Mozos, S.J., at Rafael Landívar University (URL) in Guatemala on February 20, entitled “Mostrar el camino hacia Dios mediante los Ejercicios Espirituales y el discernimiento. Primera preferencia apostólica universal de la Compañía de Jesús, 2019-2029” (Showing the way to God through the Spiritual Exercises and discernment. First universal apostolic preference of the Society of Jesus, 2019-2029”).
Continuing our focus on “Care for our common home,” we publish the following articles:
In “Ecología y cambio climático: sobre el vórtice polar” (Ecology and Climate Change: On the Polar Vortex), Antonio Sowers updates an essay by Gelasia Márquez (1938–2025) on the behavior of polar vortices, their influence on climate change in the United States, and their consequences, such as extreme temperatures, heavy rainfall in some areas, and severe droughts in others.
We have compiled, under the title “Environmental wins,” information about some bold local measures that communities, cities, towns, and states are taking to counteract the real damage caused by the Trump administration's federal policies in repealing environmental protection measures.
As part of our commitment to bear witness to Jesus' message of salvation and to spread the values proclaimed by the CST, in addition to our personal behavior, we Christians are called to participate in various activities, including politics. Based on this criterion, we publish the following material:
In his article, entitled “An Assessment of the First Year of the Second Administration of President Trump,“ Lorenzo Pérez analyzes President Trump’s governance approach and how his second administration has addressed some important public policy issues during its first year, evaluating that government administration from an economic perspective and in light of the principles of the Catholic Social Teaching.
A letter from the President of the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) dated January 28, 2026, is included in our DOCUMENTS section.
OUR OPINION addresses aspects of Donald Trump's second presidential term that conflict with the Social Doctrine of the Church as he marks his first anniversary, and Pope Leo XIV's priorities during the first year of his pontificate.
The remaining articles address a variety of topics of equal relevance in terms of the embodiment of faith in human reality:
José A. Solís-Silva discusses criteria for determining truth and the meaning of human reality based on scientific knowledge and methods and using the meta-logical language of spirituality, such as that found in the arts and religious liturgy, in an article entitled “Meaning, Spirituality, and the Arts,” in which he evaluates, in relation to the liturgical language, the effectiveness on younger generations of the homilies we usually hear at Eucharistic celebrations.
«Rhythmic Permanence in an Age of Acceleration» has titled Jorge Rodríguez his article, in which —using the author's own words— he reflects on the effect artificial intelligence has on our everyday life, in particular the human and spiritual effects of contemporary acceleration and proposes “rhythmic permanence” as a way of restoring wholeness across time.
“Cómo nos transformamos para obtener logros académicos, comunitarios y personales: un camino de propósito, servicio y trascendencia” (How we transform ourselves to achieve academic, community, and personal success: a path of purpose, service, and transcendence) is the title of an inspiring article by Carlos Azcoitia, in which he highlights the importance of educators and transformative education that involves families and the community in a process that reflects local diversity and characteristics.
One of the most deeply rooted forms of popular religious expression, characteristic of the Andalusian people in Spain during Holy Week celebrations, is “La saeta” (the saeta), and Enrique Rodríguez dedicates an article to it under that title.
In our DOCUMENTS section, we publish letters from bishops in the United States, Cuba, and Venezuela from earlier this year in which they refer to situations of government policies in their respective countries related to the principles of the Catholic Social Teaching:
Letter from the President of the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) dated January 28, 2026.
Letter from the Cuban bishops dated January 31, 2026.
Pastoral exhortation from the Venezuelan Episcopal Conference on February 9, 2026.
In FUE NOTICIA / IT WAS NEWS, we collect “news” items—which were news during the previous quarter—related to the life of the Church and events related to its presence in the world, as they appeared in various media outlets.
Finally, we would like to wish everyone a Lenten season and Holy Week in which we can examine our consciences and make the corresponding resolutions to amend our ways, in accordance with the words of Leo XIV in the last paragraph of his message for this Lent:
“Dear friends, let us pray that this Lent will lead us to focus more intently on God and to show greater care for the weakest among us; let us pray that the strength we gain from fasting in all its forms will extend to our speech, reducing hurtful words and making more room for the voices of others. Let us strive to make our community a place that gladly receives the cries of the suffering, that "listening" opens the path to salvation, and that we are prepared and eager to contribute to building a civilization of love.”
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OUR OPINION
The civic duty to participate in Politics—with a capital P—as part of the Christian commitment to spread the saving message of Jesus and, in particular, the values that inspire the Social Doctrine of the Church, leads us to comment on some fundamental characteristics of the policies of President Trump's administration during the first year of his second term, which are in conflict with respect for human dignity, the common good, and the pursuit of justice and peace, both in this nation and in its relations with the rest of the world.
Apart from some of the economic policies already analyzed in Lorenzo Pérez's article, the Trump administration's actions over the past year point to an autocratic style of government, manifested in various ways and at different levels, including, among others:
Abuse of power through measures (lawsuits, pressure, militarization of cities) against those he considers his enemies from the past or rivals in the present (ex-public officials, the media, universities, cultural institutions) and decisions in favor of those who have financed or supported him (amnesties, appointments, concession of projects) for the benefit of particular interests and to the detriment of the common good, creating a climate of uncertainty and fear.
Contempt for human life and dignity, such as that shown to victims of violent immigration policies, deportations, and the deplorable conditions in which detainees are held, as well as in the destruction of boats belonging to alleged drug traffickers (without evidence) and their deaths; the end does not justify the means.
The abandonment of international humanitarian aid programs providing food and healthcare, essential for the survival of vulnerable people in different regions of the planet, and the repeal of laws and national programs promoting measures against the causes of climate change and in favor of protecting our common home.
During his first year in the Chair of Peter, Pope Leo XIV has made the defense of world peace the main feature of his pontificate, followed by his statements in favor of social justice and the most vulnerable: children, the disabled, the sick, the elderly, migrants, victims of war, natural disasters, and human trafficking, as in his Apostolic Exhortation “Dilexi te.” On the other hand, in the strictly ecclesial sphere, the following stand out: On the ecumenical level, his relations with the Eastern Churches—including his first trip to Turkey and Lebanon—; and continuing the synodal process. It is also worth noting the importance of the catechesis on the documents of the Second Vatican Council that he is carrying out during his public audiences.
We recall his words at the audience with journalists and media outlets from around the world when, at the beginning of his pontificate, he referred to his predecessor, Pope Francis, with a call to disarm language:
“No necesitamos una comunicación atronadora, musculosa, sino más bien una comunicación capaz de escuchar, de recoger la voz de los débiles que no tienen voz. Desarmemos las palabras y ayudaremos a desarmar la Tierra.”
At the same time, the American Leo XIV has been appointing new prelates in some US dioceses who seem to be in line with the character he has sought to impart to his pontificate, in a local Church that seems to reflect, at best, very timidly and only through some bishops, its adherence to the Supreme Pontiff's guidelines for the universal Church.
The Editorial Board
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